解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治 ；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故 君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>