解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。 琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神 所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先 以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>