解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率 土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教 未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己 ’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>