解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹 心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉... 更多 >>