解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为... 更多 >>