解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡 矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱 者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振 女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两 车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之 众不能成 功者何？诚 逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>