解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>