解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後 世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂 去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>