解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾 坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>