解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君, 非独内德茂也,盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀,纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ,而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾 坤,诗始关 雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之 际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之 统也。可不慎 与?人能弘道, 无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣, 父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子 姓矣,或不 能要其终:岂非 命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>