解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西 皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山， 见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见 高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大 王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>