解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至 丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无 以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知 所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者 也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原 归侯印，乞骸骨， 避贤者路。” 天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳... 更多 >>