血组词

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相关信息

[血]     2025年01月01日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可 。先王燿德不观兵。 夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周 文公之颂曰:‘载戢干戈,  载櫜弓矢, 我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民 也,茂正其德而厚其性,阜其 财求而利其器用,明利害 之乡,以文 脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服 事虞、夏 。及夏之衰也,弃稷不务 ,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。 不敢怠业,时序其德,遵脩  其绪,脩其 训典,朝夕恪勤,守以敦笃, 奉以忠信。奕世载德 ,不忝前人。至于文王 、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣 喜。商王帝 辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而 除其害也。 夫先王之制,邦内甸服 ,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。 甸服者祭,侯服者祀,宾服 者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不 祭则脩意,有不祀则脩言,有不享 则脩文,有不贡则脩名,有不王 则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享 ,让不贡 ,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之 兵,有征讨之备,有威 让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德 ,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏 以其职来王,天子曰 ‘予必以不享征之 ,且观之兵’, 无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧 德而守终纯固,其有以御 我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。 ... 更多 >>