解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>