解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为 吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是 百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶... 更多 >>