解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>