解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>