解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其 所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风 德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁 义之统。将 博恩广施，远抚 长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，... 更多 >>