解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>