解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内 ，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>