解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天 下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶 恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>