解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也... 更多 >>