解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚 之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>