解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命... 更多 >>