解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也 ,盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂 山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任,而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋 讥不亲迎。夫妇之际, 人道之大伦也。礼之用,唯婚姻 为兢兢。夫乐调 而四时和,阴阳之变 ,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃 匹之爱,君不能 得之於臣 ,父不能得之於子 ,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓 ;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命 也哉?孔子罕称命,盖难言 之也。非通幽明之变, 恶能识乎性命... 更多 >>