解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已 说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、 孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>