解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文 王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於 前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死 ，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>