解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为 尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>