解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则 是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>