解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤,诗始关 雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际, 人道之大伦也。礼之 用,唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和,阴阳之变 ,万物之统也。可不慎与?人 能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣 ,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难 言之也。非通幽明之变 ,恶能识乎性命哉?... 更多 >>