解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰: “鞅之得见也,从孟兰皋 ,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王 者退。”仆不肖, 故不敢受命。仆闻之 曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之 曰贪名。”仆听 君之义,则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。”商君曰: “子不说吾治秦与?”赵良 曰:“反听之谓 聪,内视之谓明,自胜 之谓彊。虞舜 有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之 道,无为问仆 矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今 我更制其教 ,而为其男 女之别,大筑冀阙 ,营如鲁卫矣。子 观我治秦 也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君 曰:“语有之矣,貌言华也, 至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子 ,子又何辞焉!” 赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙 人也。闻秦缪公 之贤而原 望见,行而无资,自粥於 秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下, 而加之百姓之上,秦国莫敢望焉 。相秦六七年,而东 伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。 发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服 。由余闻之,款关请 见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘 ,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈, 功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫 死,秦国男女流涕,童 子不歌谣, 舂者不相杵。此五羖 大夫之德也 。今君之见秦王也, 因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦 不以百姓为事,而大筑冀阙 ,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教 之化民也深於命,民之效上 也捷於令。今君又左建 外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦 之贵公子。诗曰:“相鼠有 体,人而无 礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之 ,非所以为寿也。公 子虔杜门不出 已八年矣,君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰 :“得人者兴 ,失人者崩。”此 数事者,非所以得人也。 君之出也,後车十数,从车载甲,多力而 骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具,君固不出。书 曰:“恃德者昌,恃力者亡 。”君之危若朝露,尚将 欲延年益寿乎?则何不 归十五都, 灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄 ,序有功,尊有德,可以少安 。君尚将贪商於之富, 宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂 其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>