解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内 不期而随。 此千岁之可见 者。夫百年之秦 ，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵 露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱 者十家而 五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以 献？”海神 曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐 父，奔走 而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>