解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀 ，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之 外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>