解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>