解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和 民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道... 更多 >>