解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私 ；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里 。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟 容，不为危易 行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>