解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未 类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神 者，物受之而不 能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>