解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>