解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊 不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之 珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔 者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>