解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之， 暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽 兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋 。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>