解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之， 治之盛也， 德优矣，莫高於俭 。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错 之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之 表也。未有 树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有 若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不 过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内 奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘ 赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>