解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之 志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者 天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>