解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王 怪之，必疑由 余。君臣 有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王 。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐... 更多 >>