解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影 者也。孔子不云乎， ‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>