解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也， 忠之节也 。是故君子以义死难， 视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>