解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也 哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>