解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>