解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰： “以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女 无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德 传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国 数十两车，国 富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大 王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>