解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武 ，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道 四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>