解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形， 故圣人万举 万全。昔文 王一动而功显 于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之 礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福 得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先， 死於东宫也。”於是 气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>