解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不 就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同 恶？取国 有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远 之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十 九年，守志 弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>