解释 : 孝公既用 卫鞅，鞅欲变 法，恐天下议己。卫鞅曰 ：“疑行无名，疑事 无功。且 夫有高人之行者，固见非於世；有独知之 虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗 ，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不 循其礼。”孝公曰：“ 善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功； 缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙 之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺 於所闻。 以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。 三代不同礼而王，五伯 不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰：“ 利不百，不变法；功不十， 不易器。 法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰： “治世不一道，便国不 法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不 可非，而循礼者不足 多。”孝公曰：“善 。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ... 更多 >>